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A 35 años de "Teoría de la historia", de Ernesto Schettino

*Expresó que su libro sigue siendo vigente, aunque ahora ha profundizado más en algunos de los temas expuestos

Por Juan José Flores Nava

México, 22 de febrero .— Hace 35 años, Ernesto Schettino Maimone, integrante del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), dio a la imprenta la primera edición de su manual Teoría de la historia, una obra que hacía comprender, con claridad (aunque sin profundizar), conceptos acerca de qué es la historia o sobre la naturaleza de la historia.

      En entrevista, el académico expresó que “el libro sigue siendo vigente, aunque he desarrollado más algunos temas que estaban con planteamientos muy simples. Estaba dirigido a la formación de jóvenes de bachillerato. Ahora el libro podría enriquecerse con el desarrollo de temas como una cosa que llamo ‘formas del saber’. He profundizado en el problema del conocimiento”.

      Y es que para Schettino Maimone, la teoría de la historia nos puede ayudar, con una base objetiva y sólida, a entender —de manera crítica— la complejidad de la realidad que vivimos. “En una eṕoca de crisis y de confusión social como la que estamos viviendo, esto es muy complicado: a veces duele el estómago cuando intentamos comprender la realidad. Pero siempre hay que saber que la historia no concluye aquí, con los problemas inmediatos, sino que va más allá”.

      Entre las publicaciones más destacadas de Schettino Maimone están —además de su Teoría de la historia— una traducción de La cena de las cenizas (el primer diálogo filosófico que Giordano Bruno publicó durante su paso por Londres, en 1584) e Introducción al Materialismo Histórico. Sus líneas de investigación están relacionadas con “Teoría de las épocas de revolución social” y “Materialismo y panteísmo en la filosofía de Giordano Bruno”.

      El también investigador de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), subrayó que “es importante volver la mirada a los sistemas que intentan dar una explicación total de la realidad. Esta visión holística, como la llaman ahora, es fundamental porque en las partes sólo encontramos verdades parciales que únicamente en el conjunto, en la totalidad, podemos entender adecuadamente: su magnitud, su alcance, su desarrollo”.

      Insistió: “Para mí es fundamental entender la realidad en su conjunto, en su totalidad, en su movimiento y en su fundamento”. Por último, invitó a quien esté interesado en conocer parte de su obra, a buscarla en el sitio web academia.edu, donde podrá tener acceso a ella de forma gratuita: “Ganar dinero con esto no sería adecuado y no quiero volverme un mercantilero”.

JJF/MBS

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